مسوولان شفاخانه های خصوصی در افغانستان می گویند که بازار القاح مصنوعی در میان خانم های که از نداشتن طفل رنج می برند، گرم شده است.
هر چند حل مشکل بی اولادی و القاح مصنوعی به مصارف گزاف نیاز دارد، اما داکتران معالج می گویند: خانواده های بی اولاد بخاطر حل مشکلات شان در این اواخر بیشتر مراجعه می کنند.
شفا خانه خصوصی وهاج یکی از شفاخانه های است که القاح مصنوعی را برای حل مشکل بی اولادی در افغانستان انجام می دهد.
داکتر هاشم وهاج مسوول این شفاخانه در صحبت با رادیو آزادی گفت که در این روز ها کار القاح رونق یافته و تعداد زیاد خانم ها با شوهران شان نزد آنان مراجعه می کنند:
« بخاطر تشخیص آن زن و مرد را کاملاً معاینه می نمایم، معاینات زن در روز سوم و نهم مریضی اش انجام می شود، و مرد زمانیکه سه روز از خانم خود پرهیز کرده باشد، بخش تخم گذاری داخل رحم طوری است که هر گاه مشکلات در زن باشد و یا اینکه تخمه مرد ضعیف باشد در این صورت به وسیله یپچکاری تخمه های زن را تکامل می دهیم و بعد از آن تخمه های مرد را شستشو می نمایم به وسیله یک کنول داخل جوف رحم خانم می نمایم، که شرعیت هم این را اجازه داده است.»
آقای وهاج همچنان گفت: تداوی بی اولادی یا القاح مصنوعی دو ماه را در بر می گیرد و هزینه آن تقریباً سه تا سه و نیم هزار دالر می باشد.
به اساس گزارش ها، مشکل بی اولادی در میان افغان ها زیاد است و از این مشکل خانم ها بیشتر رنج می برند.
به گفتهء آقای وهاج ، یکی از دلایل بی اولادی عقیم بودن مردان محسوب می شود.
در همین حال شماری از مردم در شهر کابل می گویند که در بسیاری از خانواده ها مردان این مشکل را نمی پذیرند و بیشتر ملامتی را بالای زنان می اندازند و حتی در بسیاری موارد برای دومین و سومین بار ازدواج می کنند.
اما در این میان فامیل های هم اند که به خاطر حل مشکل بی اولادی شان رو به القاح مصنوعی آورده اند و از این کار نتیجه خوب گرفته اند.
حسنی و جمیله دو تن از خانم های که از طریق القاح مصنوعی صاحب فرزند شده اند چنین می گویند:
« مدت 15 سال اولاد نداشتم بسیار زیاد تداوی کردم در پاکستان و در افغانستان اما اولاد دار نشدم اما بعد از این که القاح مصنوعی کردم که صاحب یک پسر شدم فعلاً پسرم یک ساله است دوباره القاح کردم و 5 ماه حامله استم، در گذشته بسیار تداوی کردم، بخاطر مشکل بی اولادی از مردم هم بسیار حرف می شنیدم که چرا اولاد نداری و برای شوهرم می گفتند که چرا زن نمی گیرد.»
داکتران معالج می گویند که در افغانستان برای تداوی القاح مصنوعی تنها و تنها از تخمه شوهر برای زن استفاده می نمایند.
در همین حال برخی از علمای دین می گویند که اگر القاح مصنوعی و انتقال تخمه از شوهر زن صورت گیرد از لحاظ شرعی مشکلی ندارد.
اما آنان تاکید می کنند که اگر در این کار تقلب صورت گیرد و از تخمه مردی دیگر به خانم القاح شود این کار از لحاظ اسلام درست نیست و نباید این کار انجام شود.
مولوی حبیب یک تن از عالمان دین در صحبت با رادیو آزادی چنین گفت:
« این حرف ادعای داکتران است اما من مطمین استم که این طور نیست اگر از شوهر باشد مشکلی نیست یکی از شیوه های مشروعیت همان است که تخمه از شوهر باشد، اما آنها تخمه ها را از بیرون می گیرند از کشور های بیرون می آورند شبیه سازی می نمایند، از غیر شوهر باشد از نگاه دین خطرناک است و رشد اختلاط نسب به میان میاید و مشروعیت ندارد.»
داکتران که در این بخش کار می کنند می گویند که با امانت داری تخمهء شوهر را به خانم تطبیق می کنند و از این لحاظ هیچ نگرانی وجود ندارد.
از سوی دیگر داکتران می گویند که نباید افغان های که از مشکل بی اولادی رنج می برند برای القاح مصنوعی به خارج بروند.
به باور این داکتران در شفاخانه های کشور های خارجی داکتران از تخمه مردان دیگر استفاده می کنند و این مساله از لحاظ شرعی جایز نیست.
این در حالی است که شماری از خانواده ها برای داشتن اولاد جهت القاح مصنوعی به کشور های خارجی چون هند و پاکستان می روند.
هر چند حل مشکل بی اولادی و القاح مصنوعی به مصارف گزاف نیاز دارد، اما داکتران معالج می گویند: خانواده های بی اولاد بخاطر حل مشکلات شان در این اواخر بیشتر مراجعه می کنند.
شفا خانه خصوصی وهاج یکی از شفاخانه های است که القاح مصنوعی را برای حل مشکل بی اولادی در افغانستان انجام می دهد.
داکتر هاشم وهاج مسوول این شفاخانه در صحبت با رادیو آزادی گفت که در این روز ها کار القاح رونق یافته و تعداد زیاد خانم ها با شوهران شان نزد آنان مراجعه می کنند:
« بخاطر تشخیص آن زن و مرد را کاملاً معاینه می نمایم، معاینات زن در روز سوم و نهم مریضی اش انجام می شود، و مرد زمانیکه سه روز از خانم خود پرهیز کرده باشد، بخش تخم گذاری داخل رحم طوری است که هر گاه مشکلات در زن باشد و یا اینکه تخمه مرد ضعیف باشد در این صورت به وسیله یپچکاری تخمه های زن را تکامل می دهیم و بعد از آن تخمه های مرد را شستشو می نمایم به وسیله یک کنول داخل جوف رحم خانم می نمایم، که شرعیت هم این را اجازه داده است.»
آقای وهاج همچنان گفت: تداوی بی اولادی یا القاح مصنوعی دو ماه را در بر می گیرد و هزینه آن تقریباً سه تا سه و نیم هزار دالر می باشد.
به اساس گزارش ها، مشکل بی اولادی در میان افغان ها زیاد است و از این مشکل خانم ها بیشتر رنج می برند.
به گفتهء آقای وهاج ، یکی از دلایل بی اولادی عقیم بودن مردان محسوب می شود.
در همین حال شماری از مردم در شهر کابل می گویند که در بسیاری از خانواده ها مردان این مشکل را نمی پذیرند و بیشتر ملامتی را بالای زنان می اندازند و حتی در بسیاری موارد برای دومین و سومین بار ازدواج می کنند.
اما در این میان فامیل های هم اند که به خاطر حل مشکل بی اولادی شان رو به القاح مصنوعی آورده اند و از این کار نتیجه خوب گرفته اند.
حسنی و جمیله دو تن از خانم های که از طریق القاح مصنوعی صاحب فرزند شده اند چنین می گویند:
« مدت 15 سال اولاد نداشتم بسیار زیاد تداوی کردم در پاکستان و در افغانستان اما اولاد دار نشدم اما بعد از این که القاح مصنوعی کردم که صاحب یک پسر شدم فعلاً پسرم یک ساله است دوباره القاح کردم و 5 ماه حامله استم، در گذشته بسیار تداوی کردم، بخاطر مشکل بی اولادی از مردم هم بسیار حرف می شنیدم که چرا اولاد نداری و برای شوهرم می گفتند که چرا زن نمی گیرد.»
داکتران معالج می گویند که در افغانستان برای تداوی القاح مصنوعی تنها و تنها از تخمه شوهر برای زن استفاده می نمایند.
در همین حال برخی از علمای دین می گویند که اگر القاح مصنوعی و انتقال تخمه از شوهر زن صورت گیرد از لحاظ شرعی مشکلی ندارد.
اما آنان تاکید می کنند که اگر در این کار تقلب صورت گیرد و از تخمه مردی دیگر به خانم القاح شود این کار از لحاظ اسلام درست نیست و نباید این کار انجام شود.
مولوی حبیب یک تن از عالمان دین در صحبت با رادیو آزادی چنین گفت:
« این حرف ادعای داکتران است اما من مطمین استم که این طور نیست اگر از شوهر باشد مشکلی نیست یکی از شیوه های مشروعیت همان است که تخمه از شوهر باشد، اما آنها تخمه ها را از بیرون می گیرند از کشور های بیرون می آورند شبیه سازی می نمایند، از غیر شوهر باشد از نگاه دین خطرناک است و رشد اختلاط نسب به میان میاید و مشروعیت ندارد.»
داکتران که در این بخش کار می کنند می گویند که با امانت داری تخمهء شوهر را به خانم تطبیق می کنند و از این لحاظ هیچ نگرانی وجود ندارد.
از سوی دیگر داکتران می گویند که نباید افغان های که از مشکل بی اولادی رنج می برند برای القاح مصنوعی به خارج بروند.
به باور این داکتران در شفاخانه های کشور های خارجی داکتران از تخمه مردان دیگر استفاده می کنند و این مساله از لحاظ شرعی جایز نیست.
این در حالی است که شماری از خانواده ها برای داشتن اولاد جهت القاح مصنوعی به کشور های خارجی چون هند و پاکستان می روند.
